1.- ENTREVISTA A RECONOCIDOS SOCIÓLOGOS, SOBRE LA EDUCACIÓN. 

El sistema educativo forma parte esencial de nuestra sociedad. Para un mejor entendimiento de esta situación, llevaremos a cabo una entrevista con diferentes teóricos de la sociología educativa, para que nos ayuden a entender, cómo influye la educación en los factores sociales y su repercusión en los alumnos.

Karina: Buenas tardes teóricos Bernstein, Durkheim, Parsons, Marx y Weber, antes que nada agradeciendo su tiempo para poder realizar esta entrevista

Karina: Me gustaría preguntarle Durkheim, ¿De qué manera logró un desarrollo de la sociología funcionalista de la educación?

Durkheim: Buenas tardes Karina, desarrolle una tesis donde analicé como los cambios en los sistemas educativos eran consecuencia de cambios económicos y sociales ocurridos en la sociedad. Posterior a la investigación y desarrollo de la tesis confirme que las características específicas de las estructuras educativas y sus contenidos culturales guardan una fuerte relación con las necesidades de la sociedad.

Y como resultado pude darme cuenta que como consecuencia de la transición  de una sociedad mecánica a una orgánica, se hace necesaria una mayor individualización y esto se manifiesta en los cambios en la pedagogía y la organización escolar.

Karina: Entonces ¿El estudio de un hecho educativo lo llevo a darle un sentido a esas transformaciones educativas?

Durkheim: Definitivamente, pienso que mediante el análisis de las transformaciones de los sistemas educativos me fue posible darle sentido a lo que estaba sucediendo.

Karina: ¿Cómo define a la educación desde un enfoque social?

Durkheim: Para mí la educación es la influencia de las generaciones adultas sobre aquellos aun no preparados para la vida. La función de la educación no es el desarrollo de las habilidades y potencialidades de cada individuo, sino que consiste en el desarrollo de aquellas capacidades y habilidades que precisa la sociedad.

Karina: Le agradezco el aporte sociológico que ha realizado y la disponibilidad para la entrevista.

Durkheim: Fue un placer.

Karina: Hasta aquí tenemos claro que la educación es un fenómeno social y esto nos puede explicar por qué tienen una relación tan marcada, pero vamos a profundizar un poco más y ahora pasamos con el teórico Parsons.

Karina: Buenas tardes teórico Parsons

Parsons: Buena tarde

Karina: ¿Por qué para usted uno de los hechos claves de la modernización es la revolución educativa?

Parsons: Una de las características fundamentales de esta revolución es la extensión  de la igualdad de oportunidades, sin embargo acarrea diferencias en cuanto a logros, las cuales se basan en la diferencia de habilidades, orientaciones familiares y sus motivaciones personales. Estas diferencias introducen nuevas formas de desigualdad, debido a que las credenciales educativas determinan el empleo que se termina por ocupar.

La función principal del sistema educativo es excluir esas desigualdades, lo que se consigue a través del proceso de socialización. La educación extiende la ideología de la igualdad de oportunidades y del logro, ésta es uno de los elementos clave de la cultura común que existe en las sociedades modernas.

En el aula, todos los alumnos tienen el mismo punto de partida y son tratados del mismo modo; sin embargo, aunque todos reciban la misma educación, después de una evaluación, surgen las diferencias ya que unos alumnos tienen un mejor rendimiento que otros y desarrollan cierta autonomía respecto del profesor.

Karina: ¿Podemos considerar el aula como una influencia social en los alumnos?

Parsons: Desde luego, el alumno enfrenta en la escuela la ruptura de las reglas que ha venido desarrollando dentro del ámbito familiar, es decir ya no será tratado de la misma forma. En la escuela el niño es anticipado como será tratado por la sociedad, esto puede generar en el niño un fuerte cambio, si embargo puede ser aliviadas con el apoyo familiar, la imparcialidad del profesor, por el trato y la convivencia con el grupo de amigos.

Según la Teoría del capital humano, la educación no solo adquiere una relevancia de primer orden sino se hace instrumental y dependiente de la economía.

Karina: Le agradezco su participación y disponibilidad.

Parsons: De nada.

Karina: Bernstein ¿me podría detallar la teoría de los códigos lingüísticos, donde hace mención de lo limitada que se vuelve la educación para alumnos de una clase social baja?

Bernstein: Con mucho gusto Karina, esta teoría se da a partir del análisis del desarrollo del alumno a través de su lenguaje. Explico como un niño de clase baja se vuelve inadecuado para el tipo de tareas intelectuales o cognitivas que constituyen la base de la educación, es decir, cuanto más bajo sea el estrato social mayor es la resistencia a la educación y a las enseñanzas formales.

Sin en cambio, un niño de una clase social más alta se verá beneficiado ya que desde el hogar se apropia de un vocabulario más rico y un análisis cognoscitivo más desarrollado, convirtiendo el lenguaje no solo en un simple apoyo de la comunicación, sino que condiciona su comportamiento en toda una serie de contextos diversos.

Karina: Muchas gracias por la explicación y su disponibilidad.

Bernstein: Gracias por invitarme.

Karina: Buenas tardes teórico Marx.

Marx: Buenas tardes Karina.

Karina: ¿Por qué motivo la escuela no debe estar en manos de la iglesia ni del gobierno?

Max: Porque de este modo la escuela tomaría un papel de neutralidad ante los conflictos que pudieran presentarse tanto en gobierno como en iglesia, y esto solo se podría lograr si la economía política y la religión no se enseñaran en las escuelas.

Karina: ¿Cómo asocia la educación con el trabajo de un niño a la edad de 9 años?

Marx: Considero que el hecho de que los niños estén en contacto con el mundo real lograrán vincular fácilmente y de una manera más representativa, los conocimientos adquiridos en la escuela con el mundo de la producción, esto les facilitaría aprender más y desarrollarse mejor.

Karina: Muchas gracias por sus aportaciones Marx

Marx: Con mucho gusto

Karina: Para finalizar tenemos la participación del teórico Weber

Karina: ¿Cómo funciona la asociación hierocrática?

Weber: Bien, este tipo de asociación es un instrumento que permite mantener el orden concediendo o retirando bienes de salvación. En el caso de una escuela, le permite decidir que cultura o conocimiento se considera legítimo y verdadero.

Karina: ¿La educación carismática, humanística y especializada a que se refieren?

Weber: La educación carismática estimula y desarrolla las cualidades que existen en la persona, para que ésta sobresalga a través de ellas. La humanística se especializa en crear un personaje asociado con un modo de vida en particular, basado en actitudes y compartimiento específicos. Y la especializada, se centra en crear expertos con un enfoque legal asociado a la racionalización de la sociedad.

Karina: Le agradezco su explicación detallada

Weber: Gracias a ti

Karina Con la participación del teórico Weber damos por concluida esta entrevista, agradeciendo la presencia y participación de cada uno de ustedes.

Bibliografía:

Feito, R. (1999). Teorías Sociológicas de la Educación (fragmentos). Recuperado el 29 de agosto de 2011, de Universidad Complutense Madrid.